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  • 扎什伦布寺—后藏名寺、爱国爱教的典范

    　　青海新闻网讯(记者顽石报道) 9月13日，来自中央和全国各地的网络媒体记者们来到扎什伦布寺参观采访，在扎寺修行已22年的僧人洛桑才让向记者们介绍了这座名寺的基本情况。 　　坐落在日喀则城西尼玛山的扎寺，是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一。据记载，该寺为黄教始祖宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴主持兴建。到四世班禅担任主持时，进行了大规模的扩建，从此，扎什伦布寺成为历代班禅的驻锡地。扎什伦布寺...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09162990775.html

  • 素食食谱：灵山蔬食馆热荐秋季佳肴——春华秋实

    灵的寺庙——北京潭柘寺 【一日禅】：人生一世 就是一个一点点苏醒 一点点成长的过程 【觉悟】：欲佛法兴 悲心悯念 菩巧摄受 发心作佛事 【众生】：半世潇洒半世僧：李叔同 【心灵物语】：...

    佚名

    |素食食谱|春华秋实|灵山素食馆|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/14003795518.html

  • 采华失命话因果

    昼夜流难止 是身为死物　精神无形法 作令死复生　罪福不败止 终始非一世　从痴爱久长 自作受苦乐　身死神不丧” 　老夫妇听了这首偈颂，心开意解，...麻雀当场死亡，而那三个人也高兴得鼓掌叫好。后来，这四个人死后再投胎，经历了无数劫的生生死死，由于彼此共业所感，因此在生死海中互相遭逢、受罪受报。到了这一世，那三个人当中，其中一人生为天人，在天上享福；一...

    企西

    |采华失命话因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1103334580.html

  • 净空法师答赌船导游职业造罪否

    钱的讨钱，他如果是自杀了、死了，还要向你讨命；换句话说，干这个行业就是欠钱、欠命。你这一世干了不少，你要多少生多少世，你才能还得清？这想想就可怕了！ 　　人都想发财，财怎么发？财布施，愈施愈多。我是...一世认真努力修，来世我就有了。他这一世在享福、享果报，享完了，他不肯修他来世就少了，不能说他没有，他逐渐减少，我这里逐渐增加，你懂得修！如果学佛那就更明白了，知道怎么修，知道哪个地方是福田，真正福田，...

    净空法师

    |正业|赌博|财富|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21292620283.html

  • 广东玉台寺住持的“世”“代”

    表示世代相传的“世”与“代”意思大致相同，指承传而成的辈份。但从碑刻来看，玉台寺的“世”、“代”是严格分开的。从上述碑刻分析，师徒承传中，同一辈师兄弟为一世，僧人也有字派（字辈），这与俗家父子相承为“世”相似。“代”是继承、承袭、接任的意思。上述碑刻的代，同今天当领导的“任”一样，这第六代、第十三代住持，即第六任、第十三任住持。到那时止，玉台寺前三世出了6位住持，到第六世出了13位住持，平均每一世...

    佚名

    |玉台寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11124921198.html

  • 贡噶上师传承世系表

    1135年） 3．塔波拉杰（1079 -- 1153年） 4．杜松钦巴（1110 -- 1193年）第一世大宝法王 5．笨扎巴 6．噶玛巴希（1206 -- 1283年）第二世大宝法王 7．邬坚巴...通瓦顿丹（1416 -- 1453年）第六世大宝法王 15．扎西郎杰（1427 -- ？年）第一世嘉差活佛 16．却扎嘉措（1454 -- 1506年）第七世大宝法王 17．桑杰年惹 18．...

    王德生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180843253.html

  • 理并重

    诚实，讨厌说谎，所以我们也不会说谎。但若下一世，我们生长在一个处处说谎的环境中，我们被欺骗多次之后，自已就会跟著常常说谎。因此，就这两世的因缘及经验，我们的性格就会有所扭曲及转变。若我们此生常习经论，下一世就对经论十分熟悉。如果再下一世，我们生长在不同的环境之中，我们的个性也会随之而多样化及复杂化。所以，我们多生多劫以来，因习性不同而轮回在六道之中，每个人因缘不同，个性不同，有时习性会潜伏在内心中...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313552186.html

  • 觉明上人法脉传承情况

    一诚，字悟圆。１９５９年，在真如寺性福大和尚座下承嗣沩仰法派，法号衍心，为第十世传人。虚云老代其法子观本明一传授一诚禅师临济法券，取法名常妙，成为临济宗第四十五世传人。　　2、法脉传承　　临济宗第一世...春到云居山。1957年虚公许为入室弟子，传为沩仰宗第九世法子，法名宣成。　　2、法脉传承　　曹洞宗第一世洞山良价禅师――二十八世岳阳准提寺心圆禅师——二十九世达定速成禅师——三十世本参宗禅禅师。　　3...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15053155760.html

  • 事理并重

    诚实，讨厌说谎，所以我们也不会说谎。但若下一世，我们生长在一个处处说谎的环境中，我们被欺骗多次之后，自已就会跟著常常说谎。因此，就这两世的因缘及经验，我们的性格就会有所扭曲及转变。若我们此生常习经论，下一世就对经论十分熟悉。如果再下一世，我们生长在不同的环境之中，我们的个性也会随之而多样化及复杂化。所以，我们多生多劫以来，因习性不同而轮回在六道之中，每个人因缘不同，个性不同，有时习性会潜伏在内心中...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00421269695.html

  • 关于轮回存在的问题

    往上推理，即可以成立这一世的心，乃至前一世的续流，而这一世的心，又可相续至未来世，因此，轮回便成立。 如此，亦可成立种如是业因，感得如是果。当下所种的善因，将来必定感得乐果，种的若是恶因，将来也必定感得...

    佚名

    |论坛精华|

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